本书主要分为“查尔斯·桑德斯·皮尔斯：论符号”及“皮尔斯符号学导论”两部分。前者是过对皮尔斯手稿、信件、笔记中的符号学部分的选取，将皮尔斯符号学理论中的“符号研究的现象学基础”“符号的三分构造”“符号的三个三分法分类”以及“符号学与其他学科的关系”呈献给中国学界。后者是将李斯卡关于皮尔斯符号学的梳理成果翻译而成，向中文读者呈示了连贯的皮尔斯符号学理论。

本书主要分为“查尔斯·桑德斯·皮尔斯：论符号”及“皮尔斯符号学导论”两部分。前者是过对皮尔斯手稿、信件、笔记中的符号学部分的选取，将皮尔斯符号学理论中的“符号研究的现象学基础”、“符号的三分构造”、“符号的三个三分法分类”以及“号学与其他学科的关系”呈献给中国学界。后者是将李斯卡关于皮尔斯符号学的梳理成果翻译而成，向中文读者呈示了连贯的皮尔斯符号学理论。

本书主要分为“查尔斯·桑德斯·皮尔斯：论符号”及“皮尔斯符号学导论”两部分。前者是过对皮尔斯手稿、信件、笔记中的符号学部分的选取，将皮尔斯符号学理论中的“符号研究的现象学基础”、“符号的三分构造”、“符号的三个三分法分类”以及“号学与其他学科的关系”呈献给中国学界。后者是将李斯卡关于皮尔斯符号学的梳理成果翻译而成，向中文读者呈示了连贯的皮尔斯符号学理论。

传播符号学是当代符号学发展的重要展面。符号学奠基人皮尔斯在手稿中宣布了符号学与传播学共享的源头。本书试图提炼皮尔斯符号学的传播学遗产，厘清其符号学与当代传播学思想之间的历史勾连，并用具体研究实例说明它在新媒介时代的强大解释力，为当代传播学理论的纵深发展提供一个可参考的视角。

本诗分为两部分：第1部分包括序诗和7节，第2部分包括其余13节。序诗用中古文学惯用的梦境和寓意形象的手法，写诗人在一个5月的清晨在莫尔文山上听着潺潺清泉，不觉入睡。他看到在一片美好的田野里有各式各样的人：农民，各种僧侣，手工业者，商人，骑士， 各种艺人，乞丐，无异是14世纪英国社会的一个缩影。田野的一端矗立着真理之塔，另一端是死亡之谷。诗人一面描写这些人物，一面评论。接着他看见从塔里走出一个可爱的女子，名叫“神圣教会”，她教导诗人要追求真理，拯救灵魂；又指点给他看“奖赏夫人”要和“虚伪”结婚，许多人附和，惟有“神学”反对。大家争执不下，决定到伦敦去找国王解决。国王主张她和“良心”结婚，“良心”不肯，并揭发她的缺点。国王请来“理智”，“理智”也坚决要国王惩罚她。“奖赏夫人”得到惩罚，只有郡官去安慰她。国王把“理智”和“良心”留下，供他顾问。 作者通过这...(展开全部)

《农夫皮尔斯》是中世纪英国文学中难以破译的神秘作品。其对人类心理复杂的内省分析及对英国社会不公和教会腐败的尖锐批评使其成为中世纪英国文学中独一无二的杰作。该诗自始至终采用梦幻形式和讽喻笔调来表现严肃的政治和宗教主题，所以它所传递的信息令人耳目一新。该诗主要有A、B、C三种不同的文本，其中B文本被认为是文学价值最高的文本。该文本由八个梦幻串联而成，讽喻性人物走马灯似的穿插于虚无缥缈的故事情节之中，诠释出诗人对于基督教教义的探索和理解。

本诗分为两部分：第1部分包括序诗和7节，第2部分包括其余13节。序诗用中古文学惯用的梦境和寓意形象的手法，写诗人在一个5月的清晨在莫尔文山上听着潺潺清泉，不觉入睡。他看到在一片美好的田野里有各式各样的人：农民，各种僧侣，手工业者，商人，骑士， 各种艺人，乞丐，无异是14世纪英国社会的一个缩影。田野的一端矗立着真理之塔，另一端是死亡之谷。诗人一面描写这些人物，一面评论。接着他看见从塔里走出一个可爱的女子，名叫“神圣教会”，她教导诗人要追求真理，拯救灵魂；又指点给他看“奖赏夫人”要和“虚伪”结婚，许多人附和，惟有“神学”反对。大家争执不下，决定到伦敦去找国王解决。国王主张她和“良心”结婚，“良心”不肯，并揭发她的缺点。国王请来“理智”，“理智”也坚决要国王惩罚她。“奖赏夫人”得到惩罚，只有郡官去安慰她。国王把“理智”和“良心”留下，供他顾问。 作者通过这...(展开全部)

《农夫皮尔斯》是中世纪英国文学中难以破译的神秘作品。其对人类心理复杂的内省分析及对英国社会不公和教会腐败的尖锐批评使其成为中世纪英国文学中独一无二的杰作。该诗自始至终采用梦幻形式和讽喻笔调来表现严肃的政治和宗教主题，所以它所传递的信息令人耳目一新。该诗主要有A、B、C三种不同的文本，其中B文本被认为是文学价值最高的文本。该文本由八个梦幻串联而成，讽喻性人物走马灯似的穿插于虚无缥缈的故事情节之中，诠释出诗人对于基督教教义的探索和理解。

《二十世纪西方哲学经典》选收二十世纪西方哲学界各主要流派影响较大的著作，通过有选择的译介，旨在增进文化积累，拓展学术视野，丰富研究课题，为了解和研讨现代西方哲学提供系统而完整的第一手资料，以利于理论界、学术界深化对西方文化的研究和借鉴。